上榜理由：秦權:秦統一六國后統一了度量衡,“權”就是用來(lái)稱(chēng)量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型而制。壺形似鐘，穩重沉著(zhù)。壺身高聳，上部收斂，自然流暢。流向上微，屈力十足，流而有勁。環(huán)耳形把手，不矯不揚。嵌蓋微鼓，沿蓋相合，渾然一體。鈕似橋頂，應信權之系耳。壺底內凹，樸素敦厚，古雅大方。

上榜理由：關(guān)于仿古壺的來(lái)歷,有兩種說(shuō)法,第一種說(shuō)法認為仿古壺是清代邵大亨初創(chuàng ),原意是壺體仿照鼓型,后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。

上榜理由：井欄壺是曼生壺系列之一，寓意學(xué)識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年，傳統文化中多見(jiàn)“井欄”一詞,如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格。汝窯井欄壺，瓷面光亮細膩，細節做的很到位，壺蓋嚴絲合縫，沖泡時(shí)茶水不會(huì )外泄，出水流暢，似玉非玉更勝玉。

上榜理由：供春壺是明代正德嘉靖年間宜興制壺藝人供春所制,此壺是供春仿照金沙寺旁一顆銀杏樹(shù)的樹(shù)瘦制作而成,此壺非常古樸可愛(ài),后來(lái)這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺便聞名于世。

上榜理由：西施壺,是說(shuō)壺的靈感來(lái)源于西施:壺嘴便是西施的口,壺的身體則剛好是壺的盛水部位,把手便是“西施壺',完整的稱(chēng)呼應該是“西施乳壺”,簡(jiǎn)稱(chēng)“西施”或“西施乳”,言壺之形若美女西施之豐乳,后人覺(jué)“西施乳”不雅,改稱(chēng)“倒把西施壺”，簡(jiǎn)稱(chēng)西施壺。最早做這個(gè)壺型的,當屬徐友泉大師。明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價(jià),稱(chēng)“若夫綜古今而合度,極變化以從心,技而近乎道者,其友泉徐子乎。”

上榜理由：石瓢壺主要有高石瓢、矮石瓢、子治石瓢三種。但是大體都遵循了這幾個(gè)特點(diǎn):壺身呈梯形,足為釘足,呈三角鼎立狀支撐,整體造型曲線(xiàn)柔和流暢,亦曲亦直,給人一種渾厚樸拙卻帶有輕靈之感。

上榜理由：報春壺的壺蓋、壺把和壺嘴以樹(shù)木為形,壺身卻為圓壇形,恰恰顯示出報春壺美麗逼真。特別是壺嘴像勁松一樣向上傲立,代表著(zhù)松樹(shù)的頑強生命力和不屈不撓的精神,同時(shí)也代表春天的到來(lái)和大地復蘇,樹(shù)木伸開(kāi)枝干迎接春天。報春壺從古至今都受到文人墨客的喜愛(ài)。

上榜理由：掇球壺是典型的幾何型傳統圓壺式,邵大亨首創(chuàng ),是由蓮子大壺轉變的壺型,把蓮子把下的耳朵去掉就成了掇球。

上榜理由：仿古如意壺是在傳統造型仿古壺的基本上加以創(chuàng )新演變而來(lái),壺身周?chē)腥缫饧y飾裝飾,整體錯落有致,骨肉勻亭,壺的口沿與壺蓋截成─條圓線(xiàn),口蓋各占一半,蓋子蓋上即合成飽滿(mǎn)的圓線(xiàn),其對作者的考量可想而知。

上榜理由：竹段壺以竹為主題的經(jīng)典壺型,壺身如竹段一樣筆直而粗壯,給人一種踏實(shí)之感;壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段,生動(dòng)自然,挺拔清秀。竹自清高,壺亦清高,一直為文人所喜愛(ài)。